語(yǔ)言翻譯信息

翻譯和阿拉伯化有時(shí)被當(dāng)作同義詞，指的是從任何語(yǔ)言翻譯成阿拉伯語(yǔ)的內(nèi)容。然而，這兩者卻大相徑庭。
在阿拉伯語(yǔ)翻譯中，我們通過(guò)語(yǔ)言將一種觀(guān)念從一種文化傳遞到另一種文化；這不僅僅是將單詞從一種語(yǔ)言翻譯成另一種語(yǔ)言。語(yǔ)言是這種轉(zhuǎn)移的媒介。在整個(gè)過(guò)程中，譯者可以選擇只忠于原文，也可以考慮目標(biāo)讀者的心態(tài)和文化。這是一種選擇，要么僅僅從原作者的角度進(jìn)行字面翻譯，要么從目標(biāo)讀者的角度解釋和撰寫(xiě)一條預(yù)期的信息。

翻譯和阿拉伯語(yǔ)
翻譯在阿拉伯文化和遺產(chǎn)中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。早在 19 世紀(jì)，哈里發(fā)就將一本書(shū)的黃金重量給予那些將外國(guó)書(shū)籍翻譯成阿拉伯語(yǔ)的人。哈里發(fā)人堅(jiān)信民族和文化之間的交流。

什么是阿拉伯化？
阿拉伯化是將外國(guó)文本或術(shù)語(yǔ)本地化，并根據(jù)阿拉伯人的心理對(duì)其進(jìn)行重組的過(guò)程。人們使用阿拉伯語(yǔ)的原始元素，而不是進(jìn)行直譯，例如收集數(shù)百個(gè)作為阿拉伯語(yǔ)的英語(yǔ)術(shù)語(yǔ)和數(shù)千個(gè)在英語(yǔ)中使用的阿拉伯語(yǔ)單詞。

有時(shí)候，您可以找到一個(gè)完整的表達(dá)或句子，在目標(biāo)語(yǔ)言中有相同的意思，比如國(guó)際象棋中的英語(yǔ)單詞“將死”，它可以追溯到阿拉伯語(yǔ)的“shah mat”，等等。

隨著世界越來(lái)越緊密地聯(lián)系在一起，品牌跨越全球邊界，我們這些在翻譯行業(yè)從事翻譯和文案寫(xiě)作的人肩負(fù)著巨大的責(zé)任，也面臨巨大的機(jī)遇。我們的任務(wù)是為阿拉伯目標(biāo)受眾解釋阿拉伯化內(nèi)容，并擴(kuò)大阿拉伯術(shù)語(yǔ)的全球數(shù)據(jù)庫(kù)。

阿拉伯語(yǔ)翻譯成功的關(guān)鍵
我們用阿拉伯語(yǔ)翻譯服務(wù)，來(lái)實(shí)現(xiàn)主要責(zé)任，即是使客戶(hù)能夠在不影響他人的情況下推銷(xiāo)他們的產(chǎn)品。我們必須尊重我們的客戶(hù)和他們的品牌，給他們文化上合理的建議，使他們能夠有效地推廣他們的產(chǎn)品。與此同時(shí)，我們還必須尊重阿拉伯語(yǔ)地區(qū)的客戶(hù)消費(fèi)者。我們必須提供真實(shí)準(zhǔn)確的信息，說(shuō)明我們的客戶(hù)試圖向阿拉伯消費(fèi)者銷(xiāo)售的產(chǎn)品。

我們當(dāng)然努力讓客戶(hù)滿(mǎn)意，但我認(rèn)為我們也應(yīng)該以贏得目標(biāo)消費(fèi)者的滿(mǎn)意為目標(biāo)，使用消費(fèi)者能夠理解的準(zhǔn)確的產(chǎn)品信息。否則，我們將面臨失去消費(fèi)者的風(fēng)險(xiǎn)，并隨之失去我們?yōu)槠鋭?chuàng)建阿拉伯語(yǔ)內(nèi)容的客戶(hù)。

另一項(xiàng)責(zé)任是正確使用阿拉伯語(yǔ)；阿拉伯語(yǔ)是在意義上具有高度敏感的語(yǔ)言。如果有人試圖在不全面了解這種語(yǔ)言細(xì)微差別的情況下添加自己的風(fēng)格，他可能會(huì)產(chǎn)生完全錯(cuò)誤的結(jié)果。這樣的阿拉伯文本將對(duì)目標(biāo)客戶(hù)對(duì)品牌質(zhì)量的感知產(chǎn)生負(fù)面影響。

如今的阿拉伯語(yǔ)
今天，對(duì)社交、媒體和翻譯具有熱情的阿拉伯人來(lái)說(shuō)，機(jī)會(huì)是巨大的，尤其是對(duì)我們這些為阿拉伯人改編內(nèi)容的人來(lái)說(shuō)。我們?yōu)楸镜厥袌?chǎng)工作，以使用我們自己語(yǔ)言和文化的消費(fèi)者為目標(biāo)。在許多層面上，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一件容易的事情。

雖然阿拉伯語(yǔ)對(duì)非母語(yǔ)人士來(lái)說(shuō)不容易掌握，但對(duì)我們這些母語(yǔ)是阿拉伯語(yǔ)的人來(lái)說(shuō)，這是很自然的。對(duì)于非阿拉伯人來(lái)說(shuō)，掌握阿拉伯內(nèi)容市場(chǎng)要困難得多。對(duì)于阿拉伯作家來(lái)說(shuō)，更有意義的是，要做出不懈的努力，不僅僅是字面翻譯，而是文案寫(xiě)作。我們必須不斷提高我們創(chuàng)作文案的技能。

阿拉伯語(yǔ)與全球市場(chǎng)
此外，我們還面臨一些需要努力工作的挑戰(zhàn)。例如，阿拉伯市場(chǎng)已經(jīng)從一個(gè)小的本地焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到大的全球焦點(diǎn)。這個(gè)市場(chǎng)的需求也在變化。

許多中東公司，尤其是廣告公司，都由非阿拉伯人管理。有時(shí)，這導(dǎo)致管理可能與阿拉伯人看待他們的溝通努力和創(chuàng)造性活動(dòng)的方式不一致。一個(gè)例子是一家廣告公司為一個(gè)鞋類(lèi)品牌創(chuàng)建齋月問(wèn)候，其中齋月新月顯示為鞋上閃亮的弧形。這是一個(gè)完全不適合目標(biāo)受眾的消息的例子，該消息是由不了解阿拉伯文化的管理層創(chuàng)建和傳遞的。阿拉伯文化對(duì)這樣斷章取義的鞋子持最明顯的消極態(tài)度；對(duì)大多數(shù)阿拉伯人來(lái)說(shuō)，鞋子是不潔的象征。這種鞋是如此無(wú)禮的象征，以至于在阿拉伯語(yǔ)國(guó)家，甚至在和別人說(shuō)話(huà)時(shí)把腳踝跨在膝蓋上，露出鞋底都被視為粗魯?shù)男袨椤?br />
阿拉伯語(yǔ)和文案
目前，阿拉伯語(yǔ)創(chuàng)意文案和他們的客戶(hù)、甚至經(jīng)理之間存在明顯的差距。中東有專(zhuān)門(mén)為創(chuàng)造性寫(xiě)作職位尋找非阿拉伯申請(qǐng)者的機(jī)構(gòu)。大多數(shù)情況下，阿拉伯語(yǔ)作家的角色被認(rèn)為是翻譯原文作家用其他語(yǔ)言寫(xiě)的內(nèi)容。在這樣一個(gè)系統(tǒng)中，結(jié)果將比阿拉伯作家基于他們的原始思想而不是翻譯來(lái)生成內(nèi)容的情況要弱得多。

有時(shí)阿拉伯語(yǔ)文案甚至沒(méi)有機(jī)會(huì)提出原創(chuàng)概念或內(nèi)容。機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)報(bào)通常包括英語(yǔ)作者，但不包括阿拉伯同行，假設(shè)這些概念將被用英語(yǔ)創(chuàng)建，然后被翻譯或阿拉伯化。當(dāng)阿拉伯作家從他們自己的文化和社區(qū)中提出一個(gè)原創(chuàng)的想法或主題時(shí)，不熟悉當(dāng)?shù)匕⒗L(fēng)俗和隱喻的決策者有時(shí)會(huì)不理解或欣賞。

我認(rèn)為阿拉伯作家和翻譯家應(yīng)該夜以繼日地工作，展示我們文化的豐富性，捍衛(wèi)我們的理念。所有的交流者應(yīng)該攜手合作，不管語(yǔ)言、文化、膚色和心態(tài)如何，在一個(gè)沒(méi)有國(guó)界的世界里成為真正的伙伴。
 
 


阿拉伯語(yǔ)翻譯